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  • 佛道之争——谈“佛在道先”之由来(上)

    由耽事老子而改信佛教,“弃迷知返”,“归凭正觉”,于佛诞日四月初八写了一份《舍事道法诏》,诏示天下他归信佛教,并指出道教为邪法。他说:“道有九十六种,唯佛一道,是于正道,其余九十五种,名为邪道。...

    道 元

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  • 太虚大师与中国现代佛教报刊

    应邀前往武汉。太虚法师与李隐尘等相谈甚契,李隐尘建议大师“纯凭理想,于武汉新创一养成佛教基本人才的学校”。e此议深得太虚欢欣,遂即筹办。1922年5月4日(夏历四月初八佛诞日),武昌佛学院成立,正式礼...

    李阳泉

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  • “三武一宗”为什么要灭佛

    著名僧侣进宫说法论道,遇到每年四月初八的佛诞日来临,他要亲自登上城楼观看民众的庆祝活动,并以向佛像散花的举动来表示自己的虔敬礼佛之心。  不过,太武帝更是一个穷兵黩武的君王,特别热衷于征战杀伐,为满足...

    慧伯

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  • 六祖惠能早年与唐初岭南新州

    六年生能,时有二僧来谒,因定名惠能,多惠众生,能佛事也。”康熙本《曹溪通志》、乾隆本《新兴县志》及道光年间阮元《广东通志》等均大致相同。六祖二月八日子时生,二月八日是佛经中的佛诞日,按中国历法推定为...

    王承文

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  • 刘萨诃信仰解读——关于中古民间佛教信仰的一点探索

    发展。而对于这个以山居射猎为主的民族而言,起初并未有自己的蚕神,也没有蚕马神话,所以也无需关注新蚕神与旧有蚕神的种种关联。而且,稽胡人的佛教信仰方式粗犷豪放,佛诞日大会平原时各将酒饼、酣饮戏乐,由此...

    尚丽新

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  • 追寻释迦牟尼佛真身舍利——记少林寺下院新密超化寺阿育王塔(超化塔)

    26日(农历四月初八,佛诞日),超化塔举行开光典礼35年后,它又回到古老的洧水之滨。  超化塔的“失忆”与“记忆”  如果没有2003年超化塔的“重修”,超化人也许还无从知道超化塔为什么会成为新密人的...的下落  2004年5月26日(农历四月初八),是佛诞日。这一天,经中央政府批准,“香港佛教暨各界迎请佛指舍利瞻礼祈福大会”在香港会展中心隆重举行,陕西法门寺释迦牟尼佛真身舍利指骨在港展出10天,...

    不详

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  • 佛教史话(2)

    曹溪宗最有势力。五十年代,新兴的宗派不断出现,其中以圆佛教发展最为迅速蓬勃。目前佛教界办有综合大学等教育机构,也致力于慈善事业的发展。一九七五年,政府在佛教徒极力的请愿下,明定四月八日佛诞日为国定假日...

    不详

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  • 禅茶一趣

    佛教最大的节日有两天:一是四月初八的佛诞日,二是七月十五的自恣日,这两天都叫“佛欢喜日”。佛诞日要举行“浴佛法会”,僧侣及信徒们要用香汤沐浴太子像(即释迦牟尼佛像)。我们用开水烫洗茶壶称之为“香汤浴佛”...

    源 提

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  • 佛教生态伦理核心及其现代诠释

    诠释的过程中我们应该避免随意的用佛法去替代科学解释。比如说,这次的汶川地震,我们是否可以用简单的“业感报应”来解释?事实上那天刚好还是佛诞日。我们是否能够用“因果报应”说来替代地震科学的解释?因此,...

    唐忠毛

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  • 当代台湾佛教的荣景与隐忧

    日据时代,日本将所有农历节日一概改成阳历,所以农历四月初八佛诞日,也就改在阳历的四月初八举行庆祝会,称为“花祭”,人民参与浴佛活动也极其踊跃。但是曾几何时,在国民政府统治以后,佛诞的热闹气氛就沉寂下去了...

    昭慧法师

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